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History Notes for UPSC In Hindi

पहली मुद्रित पुस्तकें[class 10 history notes in Hindi : First Printed Books ]

चीन, जापान और कोरिया ने सबसे शुरुआती प्रकार की प्रिंट तकनीक विकसित की, जो हाथ से छपाई की एक प्रणाली थी। चीन में किताबें 594 ई. से कागज को रगड़ कर छापी जाती थीं और किताब के दोनों किनारों को मोड़कर सिल दिया जाता था। चीन लंबे समय तक मुद्रित सामग्री का प्रमुख उत्पादक था। 

 Class 10 History Notes Chapter 5 in Hindi

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चीन ने अपने नौकरशाहों के लिए सिविल सेवा परीक्षा आयोजित करना शुरू कर दिया और इसकी पाठ्यपुस्तकें बड़ी संख्या में छपीं। प्रिंट अब विद्वान-अधिकारियों तक ही सीमित नहीं रह गया था। व्यापारियों ने अपने व्यापार की जानकारी एकत्र करते समय प्रिंट का इस्तेमाल किया। पढ़ना अवकाश गतिविधि का एक हिस्सा बन गया और अमीर महिलाओं ने अपनी कविता और नाटक प्रकाशित करना शुरू कर दिया। इस नई पढ़ने की संस्कृति ने नई तकनीक को आकर्षित किया। 19वीं शताब्दी के अंत में, पश्चिमी मुद्रण तकनीक और यांत्रिक प्रेस का आयात किया गया।

• जापान में प्रिंट करें [Print in Japan]

चीन से बौद्ध मिशनरियों द्वारा जापान में ७६८-७७० ईस्वी के आसपास हस्त-मुद्रण तकनीक की शुरुआत की गई थी। बौद्ध हीरा सूत्र सबसे पुरानी जापानी पुस्तक है, जो ईस्वी सन् 868 में छपी थी, जिसमें पाठ की छह शीट और लकड़ी के चित्र हैं। 

दृश्य सामग्री के मुद्रण ने दिलचस्प प्रकाशन प्रथाओं को जन्म दिया। उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, चित्रों के उदाहरण संग्रह में एक सुंदर शहरी संस्कृति को दर्शाया गया था और पुस्तकालयों और किताबों की दुकानों को विभिन्न प्रकार की हाथ से मुद्रित सामग्री - महिलाओं पर किताबें, संगीत वाद्ययंत्र, आदि के साथ पैक किया गया था।

प्रिंट यूरोप में आता है [class 10 history chapter 5 notes : Print Comes to Europe]

मार्को पोलो चीन की खोज के बाद यूरोप लौट आया और अपने साथ वुडब्लॉक प्रिंटिंग का ज्ञान लाया और जल्द ही तकनीक यूरोप के अन्य हिस्सों में फैल गई। धीरे-धीरे पुस्तकों की मांग बढ़ने लगी इसलिए पुस्तक विक्रेताओं ने कई अलग-अलग देशों में पुस्तकों का निर्यात करना शुरू कर दिया। लेकिन हस्तलिखित पांडुलिपियों का उत्पादन किताबों की लगातार बढ़ती मांग को पूरा नहीं कर सका। यूरोप ने व्यापक रूप से वुडब्लॉक्स का उपयोग वस्त्रों, ताश खेलने, और सरल, संक्षिप्त ग्रंथों के साथ धार्मिक चित्रों को मुद्रित करने के लिए करना शुरू कर दिया। जोहान गुटेनबर्ग ने 1430 के दशक में पहला ज्ञात प्रिंटिंग प्रेस विकसित किया।

• गुटेनबर्ग और प्रिंटिंग प्रेस [Gutenberg and the Printing Press]

गुटेनबर्ग पत्थरों को चमकाने की कला के विशेषज्ञ थे और इस ज्ञान के साथ, उन्होंने अपने नवाचार को डिजाइन करने के लिए मौजूदा तकनीक को अपनाया। नई प्रणाली के साथ पहली मुद्रित पुस्तक बाइबल थी। नई तकनीक के अनुकूलन के साथ हाथ से किताबें बनाने की मौजूदा कला पूरी तरह से विस्थापित नहीं हुई थी। समृद्ध के लिए मुद्रित पुस्तकें मुद्रित पृष्ठ पर सजावट के लिए रिक्त स्थान छोड़ देती हैं। १४५० और १५५० के बीच सौ वर्षों में यूरोप के अधिकांश देशों में प्रिंटिंग प्रेस स्थापित किए गए। हस्त मुद्रण से यांत्रिक मुद्रण में परिवर्तन ने मुद्रण क्रांति को जन्म दिया।

प्रिंट क्रांति और उसका प्रभाव [class 10 history notes in Hindi : Print Revolution and Its Impact]

प्रिंट क्रांति न केवल पुस्तकों के निर्माण का एक नया तरीका है, इसने लोगों के जीवन को बदल दिया, उनके संबंधों को सूचना और ज्ञान में बदल दिया, और संस्थानों और अधिकारियों के साथ।

• एक नया पठन सार्वजनिक [ New Reading Public]

प्रिंट क्रांति के कारण पुस्तकों की लागत कम हो गई थी। लगातार बढ़ते पाठकों तक किताबों की बाढ़ आ गई। इसने पढ़ने की एक नई संस्कृति का निर्माण किया। पहले, कुलीन वर्ग को केवल किताबें पढ़ने की अनुमति थी और आम लोग पवित्र ग्रंथों को पढ़कर सुना करते थे। प्रिंट क्रांति से पहले, किताबें महंगी थीं। लेकिन, संक्रमण इतना आसान नहीं था क्योंकि किताबें केवल साक्षर ही पढ़ सकते थे। प्रिंटर ने लोकप्रिय गाथागीत और लोक कथाओं को प्रकाशित करना शुरू कर दिया, जो उन लोगों के लिए चित्रों के साथ चित्रित किया गया था जो नहीं पढ़ते थे। मौखिक संस्कृति ने प्रिंट में प्रवेश किया और मुद्रित सामग्री को मौखिक रूप से प्रेषित किया गया।

• धार्मिक बहस और प्रिंट का डर [Religious Debates and the Fear of Print]

प्रिंट ने बहस और चर्चा की एक नई दुनिया की शुरुआत की। मुद्रित पुस्तकों का सभी द्वारा स्वागत नहीं किया जाता है और बहुत से लोग उन प्रभावों से आशंकित थे जो पुस्तकों के व्यापक प्रसार से लोगों के मन पर पड़ सकते थे। विद्रोही और अधार्मिक विचारों के फैलने का भय था। 1517 में, धार्मिक सुधारक मार्टिन लूथर ने रोमन कैथोलिक चर्च की कई प्रथाओं और अनुष्ठानों की आलोचना करते हुए, नब्बे पांच थीसिस लिखी। उनकी पाठ्यपुस्तक की मुद्रित प्रति ने चर्च के भीतर और प्रोटेस्टेंट सुधार की शुरुआत के लिए एक विभाजन का नेतृत्व किया।

• प्रिंट और डिसेंट [Print and Dissent]

सोलहवीं शताब्दी में, मेनोचियो ने अपने इलाके में उपलब्ध पुस्तकों को पढ़ना शुरू किया। उन्होंने बाइबिल के संदेश की पुनर्व्याख्या की और ईश्वर और सृष्टि के बारे में एक दृष्टिकोण तैयार किया जिसने रोमन कैथोलिक चर्च को नाराज कर दिया। मेनोचियो को दो बार ऊपर उठाया गया और अंततः उसे मार दिया गया। 1558 से, रोमन चर्च ने निषिद्ध पुस्तकों का एक सूचकांक बनाए रखना शुरू किया।

पढ़ना उन्माद [class 10 history notes in Hindi : Reading Mania]

सत्रहवीं और अठारहवीं शताब्दी के दौरान यूरोप के अधिकांश हिस्सों में साक्षरता दर में वृद्धि हुई। यूरोपीय देशों में स्कूलों और साक्षरता का प्रसार हुआ जिसके कारण लोग अधिक पुस्तकों का उत्पादन चाहते थे। मुख्य रूप से मनोरंजन पर आधारित पठन के अन्य रूप आम पाठकों तक पहुंचने लगे। किताबें विभिन्न आकारों की थीं, जो कई अलग-अलग उद्देश्यों और रुचियों की पूर्ति करती थीं। १८वीं शताब्दी की शुरुआत से, समय-समय पर प्रेस का विकास हुआ जो मनोरंजन के साथ समसामयिक मामलों से संबंधित जानकारी को जोड़ता था। पत्रिकाओं और समाचार पत्रों ने अन्य स्थानों पर युद्धों, व्यापार और विकास से संबंधित सूचनाएँ प्रकाशित कीं। आइजैक न्यूटन की खोजों को प्रकाशित किया गया जिसने वैज्ञानिक रूप से दिमाग वाले पाठकों को प्रभावित किया।

• 'इसलिए, दुनिया के अत्याचारियों कांप!' [‘Tremble, therefore, tyrants of the world!’]

अठारहवीं शताब्दी के मध्य तक पुस्तकों को प्रगति और ज्ञान के प्रसार का साधन माना जाता था। अठारहवीं शताब्दी के फ्रांस के एक उपन्यासकार लुईस-सेबेस्टियन मर्सिएर के अनुसार, 'प्रिंटिंग प्रेस प्रगति का सबसे शक्तिशाली इंजन है और जनमत वह शक्ति है जो निरंकुशता को दूर कर देगी।' प्रबुद्धता लाने में प्रिंट की शक्ति के प्रति आश्वस्त और निरंकुशता के आधार को नष्ट करते हुए, मर्सिएर ने घोषणा की: 'इसलिए, दुनिया के अत्याचारियों कांप! आभासी लेखक के सामने कांप!'

• प्रिंट संस्कृति और फ्रांसीसी क्रांति [Print Culture and the French Revolution]

इतिहासकारों ने तर्क दिया कि प्रिंट संस्कृति ने फ्रांसीसी क्रांति के लिए परिस्थितियों का निर्माण किया। तीन तरह के तर्क रखे गए।

• प्रिंट ने प्रबुद्ध विचारकों के विचारों को लोकप्रिय बनाया। उनके लेखन ने परंपरा, अंधविश्वास और निरंकुशता पर एक आलोचनात्मक टिप्पणी प्रदान की। वोल्टेयर और रूसो के लेखन को व्यापक रूप से पढ़ा गया; और लोगों ने दुनिया को नई आंखों से देखा, आंखें जो सवाल कर रही थीं, आलोचनात्मक और तर्कसंगत थीं।

• प्रिंट ने संवाद और वाद-विवाद की एक नई संस्कृति का निर्माण किया। इस सार्वजनिक संस्कृति के भीतर सामाजिक क्रांति के नए विचार अस्तित्व में आए।

• १७८० के दशक तक साहित्य की बाढ़ आ गई जिसने राजघरानों का मजाक उड़ाया और उनकी नैतिकता की आलोचना की।

प्रिंट विचारों को फैलाने में मदद करता है। उन्होंने कुछ विचारों को स्वीकार किया और दूसरों को खारिज कर दिया और चीजों को अपने तरीके से व्याख्यायित किया। प्रिंट ने सीधे उनके दिमाग को आकार नहीं दिया, लेकिन इसने अलग तरह से सोचने की संभावना को खोल दिया।

उन्नीसवीं सदी [class 10 history chapter 5 notes : Nineteenth Century]

19वीं शताब्दी के दौरान यूरोप में बड़े पैमाने पर साक्षरता में बच्चों, महिलाओं और श्रमिकों के बीच बड़ी संख्या में नए पाठक जोड़े गए।

• बच्चे, महिलाएं और श्रमिक [Children, Women and Workers]

19वीं सदी के अंत से प्राथमिक शिक्षा अनिवार्य हो गई। 1857 में, फ्रांस में बच्चों के लिए साहित्य के लिए समर्पित एक बाल प्रेस की स्थापना की गई थी। जर्मनी में ग्रिम ब्रदर्स द्वारा पारंपरिक लोक कथाओं को इकट्ठा किया गया था। ग्रामीण लोक कथाओं ने एक नया रूप ग्रहण किया। पाठक के साथ-साथ लेखक के रूप में महिलाएं महत्वपूर्ण हो गईं। विशेष रूप से महिलाओं के लिए समर्पित पत्रिकाएँ प्रकाशित की गईं, जैसे कि उचित व्यवहार और हाउसकीपिंग सिखाने वाली नियमावली। उन्नीसवीं शताब्दी में, इंग्लैंड में उधार देने वाले पुस्तकालय सफेदपोश श्रमिकों, कारीगरों और निम्न-मध्यम वर्ग के लोगों को शिक्षित करने के साधन बन गए।

• आगे के नवाचार [Further Innovations]

अठारहवीं शताब्दी के अंत तक प्रेस धातु से बना होने लगा। मुद्रण प्रौद्योगिकी ने १९वीं शताब्दी तक और भी कई नवाचार देखे। उस सदी के दौरान, बिजली से चलने वाले बेलनाकार प्रेस को रिचर्ड एम द्वारा सिद्ध किया गया था, जिसका उपयोग विशेष रूप से अखबारों को छापने के लिए किया जाता था। ऑफसेट विकसित किया गया था जो एक बार में छह रंगों को प्रिंट करने में सक्षम था। २०वीं शताब्दी तक, विद्युत संचालित प्रेसों ने मुद्रण कार्यों में तेजी लाई और इसके बाद विकास की अन्य श्रृंखलाओं का विकास हुआ।

• कागज खिलाने के तरीकों में हुआ सुधार
• प्लेटों की गुणवत्ता हुई बेहतर
• रंग रजिस्टर के स्वचालित पेपर रील और फोटोइलेक्ट्रिक नियंत्रण पेश किए गए थे

भारत और प्रिंट की दुनिया [history notes for UPSC in Hindi : India and the World of Print]

• मुद्रण के युग से पहले की पांडुलिपियां [Manuscripts Before the Age of Print]

भारत हस्तलिखित पांडुलिपियों की पुरानी परंपरा में समृद्ध देश है - संस्कृत, अरबी, फारसी, साथ ही साथ विभिन्न स्थानीय भाषाओं में। इन हस्तलिखित पांडुलिपियों को ताड़ के पत्तों या हस्तनिर्मित कागज पर कॉपी किया गया था। पांडुलिपि का उत्पादन प्रिंट की शुरुआत के बाद भी अच्छी तरह से जारी रहा। इसे अत्यधिक महंगा और नाजुक माना जाता है। बंगाल में, छात्रों को केवल लिखना सिखाया जाता था, जिसके कारण कई लोग बिना किसी प्रकार के ग्रंथों को पढ़े ही साक्षर हो गए।

• प्रिंट भारत में आता है [Print Comes to India]

सोलहवीं शताब्दी के मध्य में पुर्तगाली मिशनरियों के साथ गोवा में पहला प्रिंटिंग प्रेस आया। कैथोलिक पादरियों ने पहली तमिल किताब 1579 में कोचीन में छापी और 1713 में पहली मलयालम किताब उनके द्वारा छापी गई। भारत में अंग्रेजी प्रेस का विकास काफी देर से हुआ, हालांकि अंग्रेजी ईस्ट इंडिया कंपनी ने सत्रहवीं शताब्दी के अंत से प्रेस आयात करना शुरू कर दिया था। बंगाल गजट नाम की एक साप्ताहिक पत्रिका का संपादन जेम्स ऑगस्टस हिक्की ने किया था। हिक्की द्वारा विज्ञापन प्रकाशित किए गए और उन्होंने भारत में कंपनी के वरिष्ठ अधिकारियों के बारे में बहुत सारी गपशप भी प्रकाशित की। अठारहवीं शताब्दी के अंत तक, कई समाचार पत्र और पत्रिकाएँ छपने लगीं।

धार्मिक सुधार और सार्वजनिक बहस [Religious Reform and Public Debates]

उन्नीसवीं शताब्दी की शुरुआत से धार्मिक मुद्दे तीव्र हो गए। लोगों ने मौजूदा प्रथाओं की आलोचना करना शुरू कर दिया और सुधार के लिए अभियान चलाया, जबकि अन्य ने सुधारकों के तर्कों का विरोध किया। 

मुद्रित ट्रैक्ट और समाचार पत्रों ने नए विचारों का प्रसार किया और बहस की प्रकृति को आकार दिया। विधवाओं के बलिदान, एकेश्वरवाद, ब्राह्मणवादी पुरोहितवाद और मूर्तिपूजा जैसे मामलों पर नए विचार सामने आए और सामाजिक और धार्मिक सुधारकों और हिंदू रूढ़िवादियों के बीच तीव्र विवाद छिड़ गया।

 1821 में राममोहन राय ने सांबद कौमुदी का प्रकाशन किया। 1822 में, दो फारसी समाचार पत्रों ने जाम-ए-जहाँनामा और शमसुल अखबार प्रकाशित किया। उसी वर्ष, एक गुजराती समाचार पत्र, बॉम्बे समाचार की स्थापना की गई। 1867 में स्थापित देवबंद सेमिनरी ने मुस्लिम पाठकों को यह बताने वाले हजारों फतवे प्रकाशित किए कि वे अपने दैनिक जीवन में कैसे व्यवहार करें और इस्लामी सिद्धांतों का अर्थ समझाएं।

प्रिंट ने हिंदुओं के बीच, विशेष रूप से स्थानीय भाषाओं में धार्मिक ग्रंथों के पढ़ने को प्रोत्साहित किया। धार्मिक ग्रंथ लोगों के एक बहुत व्यापक दायरे में पहुंचे, विभिन्न धर्मों के भीतर और बीच में चर्चा, बहस और विवादों को प्रोत्साहित किया। समाचार पत्रों ने अखिल भारतीय पहचान बनाते हुए समाचारों को एक स्थान से दूसरे स्थान तक पहुँचाया।

प्रकाशन के नए रूप [history notes for UPSC PDF: New Forms of Publication]

नए प्रकार के लेखन की शुरुआत हुई क्योंकि अधिक से अधिक लोगों को पढ़ने में रुचि हो गई। यूरोप में, उपन्यास, एक साहित्यिक फर्म, उन लोगों की जरूरतों को पूरा करने के लिए विकसित किया गया था जिन्होंने भारतीय रूपों और शैलियों को प्राप्त किया था। नए साहित्यिक रूपों ने पढ़ने की दुनिया में प्रवेश किया जैसे गीत, लघु कथाएँ, सामाजिक और राजनीतिक मामलों के बारे में निबंध। उन्नीसवीं शताब्दी के अंत तक नई दृश्य संस्कृति ने आकार लिया। बाजार में सस्ते कैलेण्डर उपलब्ध थे जिन्हें गरीब भी अपने घरों या कार्यस्थलों की दीवारों को सजाने के लिए खरीद सकते हैं। इन प्रिंटों ने आधुनिकता और परंपरा, धर्म और राजनीति, और समाज और संस्कृति के बारे में लोकप्रिय विचारों को आकार देना शुरू किया। 1870 के दशक तक सामाजिक और राजनीतिक मुद्दों पर टिप्पणी करते हुए, पत्रिकाओं और समाचार पत्रों में कैरिकेचर और कार्टून प्रकाशित किए जा रहे थे।

• महिला और प्रिंट [Women and Print]

मध्यमवर्गीय घरों में महिलाओं के पढ़ने में अत्यधिक वृद्धि हुई। शहरों में महिलाओं के लिए स्कूल खोले गए। पत्रिकाओं ने भी महिलाओं के लेखन को प्रकाशित करना शुरू किया और बताया कि महिलाओं को शिक्षित क्यों किया जाना चाहिए। लेकिन, रूढ़िवादी हिंदुओं का मानना ​​​​था कि एक पढ़ी-लिखी लड़की विधवा हो जाएगी और मुसलमानों को डर था कि उर्दू रोमांस पढ़ने से शिक्षित महिलाएं भ्रष्ट हो जाएंगी। सामाजिक सुधारों और उपन्यासों ने महिलाओं के जीवन और भावनाओं में बहुत रुचि पैदा की। बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में, महिलाओं द्वारा लिखित और संपादित पत्रिकाएं बेहद लोकप्रिय हो गईं। बंगाल में, मध्य कलकत्ता में एक पूरा क्षेत्र - बटाला - लोकप्रिय पुस्तकों के मुद्रण के लिए समर्पित था। उन्नीसवीं शताब्दी के अंत तक, इनमें से बहुत सी पुस्तकों को लकड़ियों और रंगीन लिथोग्राफ के साथ चित्रित किया गया था। पेडलर्स बटाला प्रकाशनों को घरों तक ले गए, जिससे महिलाएं अपने ख़ाली समय में उन्हें पढ़ सकें।

• प्रिंट और गरीब लोग [Print and the Poor People]

बाजारों में सस्ती किताबें बिकीं। सार्वजनिक पुस्तकालय ज्यादातर शहरों और कस्बों में स्थापित किए गए थे। उन्नीसवीं सदी के अंत में, कई मुद्रित ट्रैक्टों और निबंधों में जातिगत भेदभाव सामने आने लगा। कारखाने के श्रमिकों के पास अपने अनुभव के बारे में लिखने के लिए शिक्षा की कमी थी। 1938 में, काशीबाबा ने जाति और वर्ग शोषण के बीच संबंधों को दिखाने के लिए 1938 में छोटे और बड़े का सवाल लिखा और प्रकाशित किया। 1930 के दशक में, बंगलौर के सूती मिल मजदूरों ने खुद को शिक्षित करने के लिए पुस्तकालयों की स्थापना की।

प्रिंट और सेंसरशिप [class 10 history chapter 5 notes : Print and Censorship]

ईस्ट इंडिया कंपनी के तहत सेंसरशिप एक चिंता का विषय नहीं था। कलकत्ता सुप्रीम कोर्ट ने प्रेस की स्वतंत्रता को नियंत्रित करने के लिए कुछ नियम पारित किए और 1835 में गवर्नर-जनरल बेंटिक प्रेस कानूनों को संशोधित करने के लिए सहमत हुए। थॉमस मैकाले ने नए नियम तैयार किए जिन्होंने पहले की स्वतंत्रता को बहाल किया। 1857 के विद्रोह के बाद प्रेस की स्वतंत्रता बदल गई। 

1878 में, आयरिश प्रेस कानूनों पर आधारित वर्नाक्यूलर प्रेस एक्ट पारित किया गया, जिसने सरकार को स्थानीय प्रेस में रिपोर्ट और संपादकीय सेंसर करने के व्यापक अधिकार प्रदान किए। 

सरकार ने स्थानीय समाचार पत्रों पर नज़र रखना शुरू कर दिया है। पूरे भारत में राष्ट्रवादी समाचार पत्रों की संख्या में वृद्धि हुई। 1907 में, पंजाब के क्रांतिकारियों को निर्वासित कर दिया गया, बाल गंगाधर तिलक ने अपने केसरी में उनके बारे में बड़ी सहानुभूति के साथ लिखा, जिसके कारण उन्हें 1908 में कारावास हुआ।